《勸學》 全文及語譯

《勸學》全文及語譯在內文～ DSE 中文閱讀理解，除咗考核同學對課外篇章嘅理解，更有12篇指定篇章，需要考生溫習及熟讀。

《勸學》節錄係 DSE 中文科嘅12指定篇範文之一，考生需要溫習及熟讀《勸學》全文及語譯，並充分準備範文問題，先可以完成到卷一閱讀理解嘅題目。

本文透過正反比喻，論證學習並非與生俱來，亦不可以停止，需要慢慢積累。荀子喺文章中引用咗好多論證手法，闡述自己對學習嘅理解同思考。

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文章目錄：

• 《勸學》（節錄）原文
• 《勸學》（節錄）語譯

《勸學》（節錄）原文

君子曰︰學不可以已。青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規；雖有槁暴、不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠。順 風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。螾無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟺之穴無可寄託者，用心躁也。積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。螾無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟺之穴無可寄託者，用心躁也。

《勸學》（節錄）語譯

君子說︰學習是不可以停止的。靛青色是從藍草中提取出來的，顏色卻比藍草的青色更青；冰，由水結成卻比水更寒冷。樹木的枝幹本來長得筆直，並符合繩墨的要求，但指用火烘木材，使它彎曲，它的弧度合乎圓規畫出來的圖形。即使曝曬後枯乾了，也不能回復筆直的樣子，這是火烤造成的結果。所以木材經繩墨測定後便會筆直，用金屬打造的刀劍放在磨刀石上打磨便會鋒利。君子廣泛地學習並每天反覆省察自己，自能知識通達，行為也不會有過失了。

我曾經終日思量，卻不如片刻的學習所得；我曾經踮起腳跟來張望，卻不如登上高處看得廣闊。登上高處招手，手臂並沒有加長，卻能讓遠處的人看見；順着風向呼喊，聲音並沒有更雄壯和宏亮，卻能讓人聽得很清楚。借助車馬的人，並不是善於走路，卻能到達千里之外的地方；借助船隻的人，並不是善於游泳，卻能橫渡江河。君子的天性資質並不異於常人，只是善於借助外在的條件。

泥土堆積成山，風雨就從此興起；水流匯聚成深水之處，蛟龍就在此生長；善行積累養成德行，就能達到如同神明一般超凡入聖的境界，讓人具備聖人的精神境界。因此不一步一步慢慢積累腳程，就不能到達千里之外的地方；不匯聚細小的水流，就不能形成江河大海。駿馬跳躍一下，也沒有十步那麼遠；質素低劣的馬，憑着十日的努力，也可以完成駿馬的行程。關鍵在於不放棄。雕刻東西若半途而廢，即使是腐朽的木頭也不能刻斷；若不放棄持續刻下去，即使是金屬和石頭也能成功雕刻。蚯蚓沒有鋒利的爪牙、強壯的筋骨，卻能吃地面上的泥土，喝地底下的泉水，這是用心專一的結果。螃蟹有六隻腳和兩隻鉗子，然而除了鮎魚和鱔的洞穴外便無處容身，這是浮躁和不專一的結果。

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